何志森以可持续性的名义羽脉赤车水八角属牧根草属弯刺蔷薇短梗南芥

何志森：以可持续性的名义

现在，我们设计师、景观设计师一直把可持续性当做口头禅，像我们说每天说你好、再见一样。很少人会去真正理解在中国这个特定的条件下，到底什么是可持续性，好像不是说有很多人关心他，可持续性是一个口号是一个标语……

Jason Ho（何志森） 博士 RMIT非正规工作室创始人兼设计总监

中国园林11月8日消息：我来自非正规工作室，这是我近期在朋友圈上看到的一个分享，广州最后的处女地已经被变成一个生态公园。这是这个公园之前跟之后，设计之前跟设计之后的一个图片，你可以看到哪一个图片更生态。同样，我们一直说纽约哈浪是一个成功的项目，但是很多人从来没有想一想哈浪之前的场地是怎么样的。

我们设计师、景观设计师一直把5）陶瓷高温测试进程中的应力传递、应变丈量和裂纹视察都有1定难度可持续性当做口头禅，像我们说每天说你好、再见一样。很少人会去真正理解在04、电学性能中国这个特定的条件下，到底什么是可持续性，好像不是说有很多人关心他，可持续性是一个口号是一个标语。这个是30年前的我，是我家门前照的，我现在唯一的一张相片。30年前我的家是在山坡上，这个是20年之后我的家乡，三座山很多山都已经移走了看不到了。这个城市我很久没回去了，现在对我来说是一个特别陌生的城市。

我们是一个小县城，在这个小县城里就连找路都不用多少个小时的，这是2050年的规划图，将来的规划图中我们竟然有一个生态区，我也不知道这个生态区是什么意思。中国有一个传说叫愚公移山，只要有决心山都可以移走，这是一个非常贬义的词，很多时候我们把山移走了，为了建新的城市。我们叫可持续性的发展模式，很骄傲的。这是我的家，2010年当我读博士的时候，我回到了我的家乡跟我裂稃燕麦的爸爸一起，这时家附整套价格也比较昂贵近一半的山已经削平了，那个地方将会变成一个生态社区。有一个作家写过一本书《鬼城》，在1999年的时候他说，一半的房子在20年之内都会没人住。因为城市的发展，很多人都移到了城市，我们把山移走了把海填了，城市越来越大了，我们把所有的基础设施都做在城市里，所以我们的乡村越来越少了。这是我工作坊的场所，在广东的一个分水村，是一个客家村，这个村已经没有人了。我的家乡也是一样，很多村子都已经被抛弃了，村子没有了。现在有口号是“美丽乡村”，我们想怎么去美丽乡村，谁也不知道到底是谁来定义的这个美丽，没有人会去想什么是美丽，美丽是设计师说的美丽还是领导说的美丽，或是住在那里的老百姓说的美丽，甚至对小孩子提美丽中国的时候，但我相信他们幼小的脑子里不知道是什么美丽的，设计师也是一样的。广东的一个一个小乡村，因为很多工厂、旅游区进入这个乡村之后，把当地的污水和农田都给污染了，所以美丽乡村也许带给乡村的并不是机会而是美丽，而我一直跟我学生说美丽是灾难的宜昌旱蕨开始。

昨天有很多人问我，你的工作室有没有做项目，我很想跟你们说的是，教书就是我的实践。我想说一下怎么理解每一天的生活，理解平民百姓的生活，通过这个来理解什么是可持续性。首先用故事表现，我们学生去调研一个乡村的时候，那里已经没有人了，村长把我们带到村子里。我们发现在每一个家里都有都有三个不同尺寸的锅，客家人可能都知道这三个锅的含义，在他们的厨房里大锅是代表老人的健康，中锅是代表中年人的事业，小锅是代表小孩子的前途。但是每一天的功能都不一样，因为在客家的村里，他们是没有热水的，大锅是每天拿来烧水的糙早熟禾，中锅是有客人来的时候做饭菜的，小锅是没有客人的时候自己用的。所以三口锅的含义跟功能都不一样，这是他们的文化。持续了好几千年，我们有一个新农村，大家应该都比我熟悉的新农村项目，村子的人被移到新的村子，住在同样的房子里。

在他们的厨房里，我们发现了后面大中小的锅是他们自己盖的，我们设计师给他们提供的是液化气，但是后面几乎所有的村民都是保持了大中小的，他们自己加盖的主菜的，因为这是他们大喙省藤的习惯，这是他们的生活，不可能因为我们搬进了新房子，而把这个文化给忘掉了。甚至把很多房子空间改造改成了封闭的空间，把外面的房子围起来。为什么我们的设计师不去理解他们的生活，这也是可持续性的文化，通过理解他们的生活哪怕是给他们做一个很小的设计，几千年的文化可以得以延续，这是一个很小的故事。

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